Lersch  es uno de los introductores de la teoría de los estratos en psicología, con lo cual incorporó una nueva forma de clasificación de los fenómenos psíquicos.

Mac Lean y Von Monakov  postulan que el cerebro humano es el resultado de la integración de tres cerebros, jerárquicamente diferentes en su estructura y funciones. Así se tiene:

1)     Un cerebro reptiliano  (subyacente a la estructura de la corteza cerebral), pedúnculo, sustancia reticular, cuerpo estriado, tálamo, etc.

2)     Un cerebro paleomamífero  correspondiente a las estructuras encefálicas del sistema límbico.

3)     Un cerebro neomamífero  con áreas asociativas inespecíficas y áreas sensoreomotoras específicas.

Un cerebro tri – unitario,  donde el todo trasciende, en su complejidad estructural y funcional, a las partes componentes.  Los planos más arcaicos no desaparecen sino que cambian con la superposición de un nuevo aspecto evolutivo, asumiendo éste la dirección del conjunto.

Hartmann se basa en cuatro esferas o grados del ser:  la materia, la vida, la consciencia y el intelecto, ubica en la base el estrato inanimado (inorgánico), luego el vital (orgánico), continuando con el anímico y culminando con el plano o estrato intelectivo – espiritual.

Dentro de la capa espiritual se distinguen tres aspectos:

(a)  El espíritu personal:  que es real, individual, temporal, aespacial y ligado no obstante al espacio, indefinible y sólo descriptible, que tiene como  carácter fundamental la persona, libre.

(b) El espíritu objetivo:  que es la vida del espíritu en los grupos humanos, es decir que se transmite de uno a otro integrante de los grupos comunitarios o sociales, a través del derecho, la costumbre, las creencias, siendo este sí, temporal.

(c)  Espíritu objetivado:  que está formado por lo objetivo a través de las concreciones realizadas en lo personal.

Los estratos superiores dependen hasta cierto punto de los inferiores, así mismo, las categorías del estrato superior contienen las del estrato superior, por lo cual inciden en el funcionamiento del plano superior, reduciendo el margen de libertad del accionar humano, pero no quitándole la posibilidad de una decisión frente a las limitaciones.

·         Ley de la fuerza:  postula que los estratos inferiores son “más fuertes”.

·         Ley de la libertad:  postula que los estratos superiores son “más libres”.

Persona Estratificada Mundo Triple – Trascendencia  (Jaspers)

Toda persona es una estructura compleja constituida en su base por el cuerpo, que incluye la corporalidad subjetiva, las distintas motivaciones tanto conscientes como no conscientes, la espiritualidad, con su característica nota de autoconsciencia, lo que no le quita aspectos inconscientes en este estrato, y que culmina en una apertura existencial abierta a la trascendencia. A su vez, esa totalidad indivisible que el hombre es, mantiene relaciones interpersonales y pertenece a una sociedad determinada, geográfica e históricamente, aunque puede abarcar el universo y la historia total de la humanidad.

·         Ser natural:  incluye el cuerpo, las funciones fisiológicas neurológicas. Es el plano inferior básico. Es en muchos aspectos la corporalidad que el hombre comparte con otros seres de la serie zoológica, pero a la vez posee la marcha erecta, con una constitución  somática específica, lo cual otorga menos especialización y mayor libertad.

·         Ser psíquico:   que se lo divide en consciente y no – consciente. Este estrato se encuentra en la más íntima conexión con el estrato biológico.

·         Ser espiritual:  es la capacidad de auto – consciencia reflexiva, también la capacidad de ensimismarse que tiene el hombre.

·         Ser existencial:  es un plano de reflexión filosófica, que alumbra la personalidad. Constituye el ser del hombre por cuanto le otorga mayores posibilidades, sobre todo en las situaciones límites, de acceder a este plano que se abre a los otros y a la trascendencia.

Esta persona estratificada se da en polaridad con el mundo, en su triple aspecto comunicacional a través de las otras personas, de los objetos y en el diálogo con sí mismo.  Pero el polo mundo triple puede tener características trasmundanas, es decir, Trascendencia entendida como lo que está más allá del mundo, que se muestra a través de sus signos o indicios.

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