La Psicología Adleriana representa el primer enfoque sociológico en la historia de la Psicología. Adler se refiere a la “influencia de los factores sociales” en el desarrollo de la personalidad.
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Freud es uno de los primeros científicos que elaboran una teoría bien estructurada de la personalidad, por cuanto propone tres aspectos integrados:
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Este enfoque privilegia la idea de personalidad como organismo, por lo que conceptúa al hombre como un animal evolucionado, donde su configuración es biológica corporal y más que nada depende de su evolución física y de la herencia.
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Instinto: es la tendencia innata a llevar a cabo actos útiles tanto para los individuos como para la especie (en los animales).
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Lersch es uno de los introductores de la teoría de los estratos en psicología, con lo cual incorporó una nueva forma de clasificación de los fenómenos psíquicos.
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Sócrates: para quien la filosofía es método de vida, el significado existencial está presente en la propia existencia del hombre. La vida es problemática. Luego la vida es duda metódica. En la perspectiva socrática, del método se pasa a la técnica.
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Epistemología: deriva del griego episteme que significa ciencia y logos, que significa estudio. La epistemología es una teoría que se yergue o se eleva sobre el saber vulgar. (En oposición a la espisteme aparece la Doxa como el conocimiento limitado, apoyado sólo en conjeturas.)
La epistemología es el conocimiento intelectualizado, el saber legitimado por dos instancias:
1. el intelecto o razonamiento,
2. la intuición, como visión directa, sintética, de las esencias.
La unión de estas dos formas de conocimiento dan el saber o la ciencia verdadera.
La teoría es una construcción intelectual que aparece como resultado del trabajo filosófico o científico, o de ambos. (Para que una teoría sea válida debe contar con: la triple adecuación metodológica y con la captación total del objeto de estudio.) Como tal saber o ciencia verdadera se opone a:
1. práctica, que sería su parte aplicada
2. hipótesis, que sería su anticipación.
Existen dos formas enfrentadas de abordar las ciencias del hombre: una predominantemente naturalista y la otra humanista. La primera se mueve en el plano de la objetividad científica y la segunda en el plano de la experiencia palpitante, existencial.
De acuerdo a la realidad que se va a observar, cambia el método de estudio porque el mismo debe ser adecuado al objeto.
El conocimiento puede tener dos características: ser inmediato o sensible (donde se encuentra presente la intuición, captando la realidad en forma sensible e ideal), o ser mediato y a través del razonamiento (este puede tener dos lógicas: la analítica, relacionada con el pensamiento lógico y con los principios de identidad y contradicción y dialéctica, que se apoya en los principios de cambio).
Los distintos tipos de conocimiento no siempre se oponen entre sí porque hay dos principios:
a) Complementariedad: amplia un concepto en lugar de excluir las realidades.
b) Preponderancia: implica que en las partes de un conflicto un conflicto siempre hay mayor incidencia.
Plano Óntico: (realidad) a) entes, objetos, hechos.
Plano Ontológico: teorías sobre la realidad.
· Teoría Conductista: debido a un mal aprendizaje.
· Teoría Individual de Adler: sobrecompensación del sentimiento de inferioridad.
· Teoría psicoanalítica: conflicto parental de la infancia, no resuelto.
Plano Epistemológico: (metateorías) examen crítico sobre todas estas teorías acerca de la realidad, luego en un plano metateórico. Que más concretamente es un plano teórico y práctico a la vez, es decir, reviso mi actitud ante los entrevistados.
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En el conocimiento de nuestra realidad nos encontramos con personas portadoras de dificultades psicológicas, existenciales, con vivencias alteradas, conflictos no solucionados. En tanto que investigadores de la personalidad, aplican un conocimiento que se puede ubicar en el plano ontológico, es conjetural y es por ello que existen distintas teorías psicológicas que se constituyen en base a distintos esquemas conceptuales.
El intento de comprensión de la personalidad del hombre sólo puede surgir de la totalidad y originalidad de la existencia humana.
Se debe cumplir con dos exigencias: la triple adecuación metodológica y la captación de la totalidad y originalidad del objeto de estudio.
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Antropología: abarca todos los estudios que pueden realizarse sobre el hombre que incluyen su ser material, su ser psíquico, su ser social y su ser esencial, o sea, aquello que lo hace ser distintivamente humano.
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La Psicología es una ciencia autónoma y que cabalga entre las Ciencias de la Naturaleza y las del Espíritu.
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Normal |
Anormal |
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Lo normal se equipara con el término medio, obtenido de la observación de un número determinado de casos. Etimológicamente, deriva del latín norma que se traduce por pauta, escala de medida, ley. Una persona es normal cuando se relaciona satisfactoriamente consigo mismo y con los otros, es decir, se adapta a las exigencias válidas del mundo que le toca vivir sin contrariar su mundo interior. Esto implica adaptabilidad bio-psico-espiritual, en consonancia con la comunidad. Existen dos conceptos de normalidad: el de norma de frecuencia (estadístico) y el de norma ideal (valorativo). |
Etimológicamente deriva de griego en el cual a es un prefijo negativo, por lo que se lo puede traducir como sin ley. La anormalidad se refiere al hombre como desadaptación tanto en el aspecto cuantitativo como cualitativo en referencia a los distintos planos: biológico, psicológico y espiritual, y por lo tanto por debajo como por encima de lo que sería lo normal. Se habla de inferioridad cuando el ser humano como un todo o alguno de sus estratos en particular, no puede cumplir con las exigencias del medio. Se habla de hipernormalidad, cuando un ser humano como un todo o alguna de sus funciones parciales lleva a cabo su tarea en más, produciendo el desequilibrio del sistema. |
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