Psicología Humanista y Existencial

Las psicologías transpersonales surgen como una reacción contra los reduccionismos. Hacen una fuerte crítica a los métodos experimentales, a las estadísticas, a los estudios sobre animales, ya que para este enfoque no ha conducido a una auténtica comprensión del hombre, dado que todas esas investigaciones desvinculadas de la realidad y no tienen por finalidad la expansión del ser, concepto éste último que es eje en las psicologías transpersonales.

Las psicologías transpersonales nacen no sólo para armonizar las posibles perturbaciones o disfunciones psicológicas sino para facilitar el crecimiento del individuo y la expansión de su consciencia más allá de los límites implícitos en el modelo de salud mental de la vieja psicología.

El movimiento humanista comenzó con la llegada a Estados Unidos de inmigrantes europeos con motivo de la Segunda Guerra Mundial, que llevaron a las universidades el pensamiento de filósofos y psiquiatras, en general alemanes, conocedores del pensamiento de Husserl y Kierkegaard, dando así origen a lo que se denominó la “tercera fuerza”.

La Psicología Humanista estadounidense difiere de la tradición existencial europea más que nada en que omite autores e investigaciones y también algunos conceptos claves, como por ejemplo, el de situación límite, el tema de la autenticidad y la dimensión del sufrimiento, que para el pensamiento existencial son constituyentes de la persona.

Rogers tiene una concepción clínica de la personalidad que revaloriza la experiencia consciente. Ensanchar los límites de la consciencia, promover la liberación y la iluminación interior como sinónimo de la personalidad sana.

Este enfoque define a la persona como actualidad y potencialidad. La persona se actualiza en permanente proceso de acción, reacción, adaptación y creación. Por lo tanto interaccionando con el mundo despliega el hombre las potencialidades de su ser.

Su concepción de la persona marca una importante diferencia con el Psicoanálisis y el Conductismo, ambas teorías trabajan sobre un aspecto (reduccionismo) del hombre y parten de la enfermedad, para el Psicoanálisis lo importante es el pasado y para el Conductismo el hombre es producto y está condicionado por la experiencia.

El espiritismo si bien tiene una visión del hombre de “tipo espiritual”, o lo es cuando se refiere al intento de materialización que está presente en su terminología: cuerpos astrales, ondas magnéticas, con todo lo cual se acerca mucho más al mundo físico que al espiritual. Así se trata de explicar fenómenos naturales y no de comprender a la persona, ya que no se tiene en cuenta que lo espiritual es invisible por la naturaleza.

Con respecto a la espiritualidad Jaspers y Frankl expresan que por un lado el hombre es portador de una espiritualidad facultativa, que por contexto y educación se despliega a lo largo de la existencia (se relaciona con la idea judeo – cristiana).

Dentro de las terapias bioenergéticas se destaca Reich, con su concepto de energía del orgón o simplemente energía biológica, que le dio un impulso a la sexualidad.

Teoría del orgasmo: el momento de mayor entrega es el acto sexual, donde deja fluir la energía permite llegar a un orgasmo pleno y desinhibido, lo que da cuenta de salud. Sino se logra se transforma en neurosis.

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